所知东方是西方的创造

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占领来实现的。文化。除此之外还有男人女人异性恋同性恋正常病态的排他性和排他性的配对来维持它。然而这个案例表明当涉及二元以及因此非二元时仅仅解决与性别和性相关的对立是不够的尽管这些在关于什么不是二元的辩论中最明显近年来。在印度的案例中其他对也发挥了作用并受到抑制更广泛地显示了二元思维的概念描述性和政治局限性。首先在这场争论中东方和西方的二人组对同性恋的社会和刑事谴责负责以及谁应。

为同性恋的终结负责。正如我们性在其中扮演着核心角色但它在历史上是可变的。在欧洲殖民扩张时期他者因其性放荡而受到污名即使在将殖民任务移交给 WhatsApp 号码数据 地方行政部门之后其整顿也成为法律和公共政策的中心目的。然而今天反对派的说法被颠倒了他者被指控被留在了对性和性别极度压抑和不宽容的文化中。换句话说几个世纪前是殖民地的问题现在在其撤退多年后带来了殖民者文化的解决方案。在这两种。



情况下都可以指责产生东方是原始的简陋的和落后的。我们在这里可以引起注意的第二个组合是过去和未来之间的句子区别它支持一条时间和空间上的进步路线最终进入西方。过去未来的二元区别过去发生在那里未来发生在这里阻碍了对连续性回报和长期持续性的任何解读迫使在更加复杂的时间和社会结构上形成二分法。最后印度对同性恋的非刑事化是在法律上建立在平等不歧视和隐私等自由原则的基础上的这也是经常发生的。